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Ver sus ojos debería ser ilegal, ya que cuando miras solo inspiras a pecar. Tus dotes que bien los sabes utilizar. Tus manos que calientan mi piel solo con rozarlas y las mías que exploran a conocer tu espalda. Llenas la habitación con tu sonrisa que luce como el neón. Si me regalas la mañana, te llevo hasta la noche plena.

Tu pelo que libre como el viento se, luces igual que el color del café. Conozco tus ojos andantes. Aunque tu fuego es de costumbre, no se critica por criticar; lo que sale por esa boca nunca se expira ni se equivoca.

Eres mas que el sol, eres mas que la luz, eres mi mujer.

Tu figura que es la marca del infinito. Tú que me obligas a pecar, colocas a cualquiera de revés. Y mas que sonrisa, son estrellas.

Eres la mejor inversión de Dios, al crearte.

Tus pechos que son la montaña que siempre quiero escalar...

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Hoy una noticia cuando menos inquietante para el universo masculino, que, como suelen apostillar las féminas, se centra en los atributos sexuales. Resulta que vamos a tener que dejar de usar - o hacerlo de otra forma - los laptops, esas imitaciones de portátil que algunas empresas venden como tales, y que se han puesto de moda para navegar por internet por su portabilidad y ligereza, a pesar de las dificultades notorias para escribir de una forma normal sin agarrar una tendinitis en el intento. Son muy cómodos para conectarse en zonas wifi en cualquier momento y enviar información: ideales para periodistas y estudiantes que deban comunicarse con su centro o entre sí. Pero, señores, nuestro gozo en un pozo. Parece ser que los laptops al usarse encima de las piernas, en la mayoria de l...

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                                          chico ligando con chica  

Hoy vamosa hablar de "ligues", entendiendo esa expresión como el arte de hacer que otra persona se fije en tí y sienta interés. Caitlin Ascolese, de Match. com, entrevista a uno de los mayores ligones de todos los tiempos, Eric Von Markovik, quien en su libro, "El método misterio", da muchas y buenas claves para el aprendizaje del ligue por parte de los hombres y las formas adecuadas en cada caso para convencer y "vencer" la reticencia de esos seres tan complejos llamados mujeres. Afirma que todo es cuestión de estrategia, y que ni siquiera es necesario ser agraciado fisicamente(aunque naturalmente ayuda) para ligarte a la mujer que desees, en todo tipo de situaciones. Todos sabemos que los libros de auto-ayuda solo sirven para tener una idea muy gene...

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Saludos, a Tod@s

Me tomo la delicadeza de escribir este pequeño consejito, debido a que conozco que hay mujeres que fingen el orgasmo simplemente para complacer a su pareja y no han conocido lo que es. Noooo, no mujer no debes hacer eso y el hombre no debe permitirlo. Mi opinión es que hay que educarse, aprendan a conocer sus cuerpos, y las sensaciones que cada parte de tu cuerpo te da.  

¿Cómo saber que tu mujer tuvo un orgasmo?

(Toda persona varía, no es un articulo clínico) La mujer tiende a gemir, la piel se le eriza, su lubricación vaginal es más intensa, las paredes de la vagina se contraen. En ocasiones no dejan que le toquen nuevamente sus partes hasta un par de segundos. Puede que te soliciten mas… Muy importante el tiempo promedio que tarda una mujer en llega...

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Pensamiento de los más profundo de mi ser!!!  Hay estudios que relatan que hay parejas que no tienen sexo por semanas, les pregunto ¿cuantas veces discuten al dia?

Si supieran que la mayoría de las discusiones "tontas" se deben a que su inconsciente está buscando la manera de llamar la atención.  Los seres humanos somos seres sociales necesitamos de la sexualidad para sentirnos conformes con nosotros mismo.  El acto sexual nos ayuda a elevar nuestra autoestima, nos alegra y hasta quemamos colorarías.  Así que dejen de pensar en el tiempo, el orgullo y reconozcan cuando su cuerpo necesita de esa intimidad tan maravillosa que es sentir el cuerpo desnudo de su ser amado!  

Si les gustó y desean mas artículos como este no duden en informarlo.  Cuídense mucho!

 

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Warner Bros - Las parejas más románticas del cine

Nunca te acostarás sin saber... con quien. Es la máxima que debería presidir la cabecera de las camas de tantos y tantos machitos(y machazos) heteros, que desconocemos totalmente lo que desean las mujeres en el fondo de sus mas inconfesables ansias.

Como de costumbre las conclusiones nos llegan de fuera de nuestras fronteras con el aval de Cindy M. Meston y David M. Buss dos especialistas del comportamiento humano que, a traves de sus encuestas, han deducido lo que la periodista Eugenia Correa recogió en su reportaje.

Seguro que muchos(y algunas) se llevarán mas de una sorpresa con las reveladoras impresiones de parte de esas 1006 mujeres que participaron en la expèriencia.

Por: Eugenia Correa Dos científicos se hicieron una pregunta ¿cuáles son las razones por las que una mujer tiene sexo? ...

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Hoy estaba pensando en ti… Quieres que te cuente que me imagine? No se la respuesta, pero creo que seguirás leyendo… Te interesa? Solo saber que estaré a solas contigo me emociona, la sensación de entrega en la intimidad es algo que me encanta experimentar contigo, desnudar el alma más que el cuerpo, sentirte profundamente dentro de mí, no físicamente si no espiritualmente, quitar la caparazón que tenemos para protegernos y exponer nuestra escencia, esa confianza que te tengo y la sensación de que puedo mostrarme transparente ante ti, hace que vuele mi mente y me imagine tantas cosas… No sé qué pasa por tu mente cuando estas a mi lado, quisiera espiar tus pensamientos y conocer tus deseos para complacerlos, solo quiero decirte que cuando pienso en ti, me recorre en el cuerpo una sensación tan agradable, que me desconecta de lo que e...

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Amor sexual hacia Dios o cualquier objeto material o espiritual inalcanzable.  

Es la patología, dada toda civilización que nos separa del mundo animal. Cuando concebimos una idea de confusión entre el monoteísmo y el politeísmo la mejor definición que hay para nuestra salud mental es el que amar a Dios no significa un hecho real, sino algo ficticio pero no ateo. No estamos negando la existencia de Dios. Estamos viendo como aparece en nuestras vidas. Lo primero que debemos entender es que nuestro padre biológico no es Dios porque así no caemos en pensar demasiado en teología. Cuando decimos amor sexual hacia Dios nos estamos refiriendo entre otras cosas a los fanatismos de música, de artes, de armas o, toda cosa inexplicable que se explica con evolución social. Por eso el amor sexual hacia Dios es practicado por mujeres que en realidad ven su...

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Consideraciones generales
La masturbación se define como el estímulo espontáneo de las zonas erógenas del propio cuerpo, en especial los genitales, con el objetivo de proporcionarse placer sexual y bienestar, y en ocasiones también desahogo nervioso. Como tal suele empezar durante la pubertad, entre los 11 y los 15 años aproximadamente, aunque algunas personas lo hacen más tarde y otras nunca; también durante la infancia, y parece incluso que durante la fase fetal, ya se observan tocamientos espontáneos o la búsqueda de presión sobre la zona genital, que podrían interpretarse como unas primeras exploraciones masturbatorias ya que van asociados tanto con movimientos cortos y rígidos de pelvis y piernas como con una posterior relajación. Puede practicarse durante toda la vida, incluso adaptándose a las necesidades o habilidades físicas cambiantes.
No existe ninguna obligación de practicarla, ni una frecuencia ideal, ni un determinado exceso peligroso para la salud, si acaso el límite lo marcará el posible perjuicio causado a la convivencia con la pareja, a las responsabilidades laborales, sociales o a las costumbres o normas legales. Es una forma segura y relajante de disfrutar del sexo o simplemente de darse placer, no necesita ni conlleva la relación con otra persona ni la ansiedad de agradarle. Las personas que nunca se han masturbado no necesariamente tienen un problema, pero si sienten que éste existe, puede deberse a condicionamientos culturales o educativos insanos, a falta de deseo, sentimiento de culpa, timidez o inhibición por otras causas. No vamos a entrar en este tema de las falsas creencias, controversias y tabúes que rodean a la masturbación, tan sólo señalar que, por desgracia, algunos siguen hoy presentes, que se percibe todavía el peso negativo de la religión, y que afectan quizá más a la mujer, pues en comparación con el hombre a ésta se le ha reconocido más tardíamente su propia capacidad y derecho a experimentar placer sexual.
En un plano más existencial, no cabe duda que el propio cuerpo es una de las primeras e incontestables realidades que el ser humano percibe desde antes quizá de su nacimiento, y no cabe duda tampoco que, a lo largo de su vida, esta realidad tan íntima vive unas transformaciones que le inquietarán y le despertarán una sana curiosidad. La autoexploración y autoestimulación del propio cuerpo pueden entonces considerarse, quizá también sin lugar a dudas, como una auténtica necesidad primaria de cualquier ser humano, la primera y más palpable ocasión de experimentar una libertad y creatividad individuales, y es probablemente porque encarna estos valores simbólicos por lo que los condicionamientos y grupos represores mencionados se han empeñado, a lo largo de la historia, en inhibir perversamente esta curiosidad, esta inquietud y esta ocasión de libertad destruyendo, culpabilizando y creando confusión en el ámbito más originario posible, el del conocimiento del propio cuerpo.
El poder del cerebro sexual femenino
La experiencia de la masturbación en las mujeres es sensiblemente diferente de los hombres. También hay diferencias entre mujeres, y en una misma mujer a lo largo su vida. Sin embargo una de las cosas más importantes que pueden decirse, seguramente también de aplicación a los hombres, es que la costumbre de masturbarse parece estar relacionada con una mayor capacidad para experimentar placer sexual, y también experimentar e incluso controlar la capacidad orgásmica. Tales capacidades resultarán mayores cuanto más creativa y variadamente (y con mayor implicación de todo el cuerpo) se haya desarrollado esta práctica masturbatoria.**PAG**
La sexualidad femenina, en comparación con la mascu...

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Este artículo es una adaptación de un pequeño ensayo de Gina Alva I. Tomado de su web http://www.geocities.com/WestHollywood/Village/7618/index01.htm

Travestismo y transexualismo son conceptos sobre los que existe todavía hoy mucha confusión. Es uno de los muchos ejemplos que pueden llevarle a uno a poner en entredicho los criterios sobre los que se asienta la supuesta ciencia de la Sexología, así como una parte de la Psiquiatría. Y es que estos conceptos, travestismo y transexualismo, reciben abundante tratamiento en esta última disciplina médica, la que trata los desórdenes mentales. Según el Manual de Diagnóstico de los Trastornos Mentales (DSM-IV) ambos se encontrarían dentro de la categoría 'Trastornos sexuales y de la identidad sexual', posicionando al primero en la subcategoría de parafilias (también conocidas como desviaciones o perversiones), y asociando al segundo con frecuentes casos de psicopatías. Casi nada. Desde perspectivas psicoanalíticas, la confusión no se aclara precisamente: las interpretaciones del fenómeno se centran mucho en el pene, en base a su nivel de exhibición, aceptación u odio, los simbolismos de castración que este fenómeno al parecer lleva muy implícitos, y se menciona de nuevo la posibilidad de un delirio psicótico en los transexuales.
Respecto a esto de las psicopatías, es probablemente cierto, si escarbáramos en los anales de la criminología, que bastantes psicópatas habían iniciado una pendiente hacia el transexualismo (ver la película El Silencio de los Corderos); pero cabe decir al respecto que un síntoma no constituye la estructura completa de la personalidad. Del mismo modo que un entorno familiar adverso, con unos progenitores que educan de forma altamente contradictoria, puede desencadenar en un niño una esquizofrenia o un desorden bipolar, quién sabe si también las potentes crisis disfóricas a raíz del conflicto con la propia identidad sexual pueden desencadenar una psicosis, siendo por tanto ésta posterior al transexualismo quizá innato.
Está claro que el travestismo es un fetichismo, sobre todo cuando necesita casi exclusivamente vestirse con ropas del sexo opuesto para conseguir excitación erótica y sexual. El principal problema es que puede ocasionar trastornos emocionales en la propia persona, sentimientos de culpa, vergüenza, etc., y en su pareja sentimental si la hubiera, pudiendo ésta, mujer, impactarse profundamente debido a la educación y a los estándares socioculturales interiorizados; la imagen de un hombre vestido de mujer se relaciona automática y negativamente con falta de hombría, homosexualidad, pasividad, desorden mental, etc., pese a que el hombre travestido no muestre ningún carácter amanerado ni afeminado y conserve su rol activo, masculino y su autoestima. En este caso, el del travestismo heterosexual, sí que el psicoanalísis ofrece herramientas de comprensión, con las que se puede estar o no de acuerdo: la asociación y posterior fijación, en la etapa infantil, de los ropajes femeninos maternos con la figura de la madre protectora y nutridora, proveedora de seguridad, comprensión y armonía; el objeto de deseo, la mujer, ha sido desplazado hacia sus vestimentas, en una búsqueda, en el fondo una admiración, por su esencia como madre en potencia.
Bueno, ahí va un articulito interesante que ayuda a estructurar el tema:
ENTENDAMOS EL TRAVESTISMO
HOMBRES QUE SE VISTEN DE MUJER ???
El Travestismo en su definición más simple es el 'vestir según el código de imagen del sexo opuesto al propio', sobreentendiendo por sexo: sexo genital. Sin embargo, las cosas son mucho más complicadas.
Básicamente hay cuatro clases de travestismo. Unos que se originan en la propia sexualidad y el que se fundamenta en la propia identidad sexual.**PAG**
- Travestismo Fetichista
El travestismo como expresión de la propia sexualidad es sencillamente un tipo de fetichismo, y no compromete necesariamente a la identidad sexual de qu...

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El mayor y más potente órgano sexual no está entre las piernas de hombres y mujeres, sino detrás de las orejas, ha dicho John Money, neuroendocrinólogo de la Universidad Johns Hopkins, en Baltimore (EE. UU.).
Indudablemente, penes y clítoris quedarían sumidos en un soporífero letargo de no ser porque, de vez en cuando, son agitados por estímulos hormonales y mensajes eléctricos elaborados en el sistema nervioso central. Por ejemplo, una descarga de feniletilamina cerebral puede llevar a la lujuria, mientras que la secreción de oxitocina refuerza los lazos emocionales que propician la monogamia; y el orgasmo se puede resumir en una secuencia de sacudidas electrizantes. No se equivoca Irwin Goldstein, urólogo de la Universidad de Boston, al afirmar que el cerebro es el órgano sexual más importante.
Lejos de tener mente propia, como aseveró Leonardo da Vinci hace 500 años, el pene —y también el clítoris— está sujeto a la dictadura de nuestro encéfalo. Éste rige la conducta erótica del ser humano, desde los impulsos primitivos hasta las sensaciones libidinosas más elaboradas. El control del instinto sexual reside en el sistema límbico, la sede de las emociones. Pero junto a esta especie de cerebro de mamífero primitivo, como lo define el neurólogo Paul McLean, del Laboratorio de Evolución del Cerebro y el Comportamiento, en Poolesville (Maryland), opera otro cerebro de reciente aparición en términos evolutivos. Se trata del neocórtex, una hoja de tejido doblada, de unos tres milímetros de espesor, que en el ser humano se ha desarrollado a modo de casquete pensante que arropa el resto de la materia gris. El neocórtex o corteza cerebral otorga al erotismo humano una dimensión desconocida en las otras 4300 especies de mamífero que hay en el mundo; en la nuestra, el sexo no sólo es un instrumento para la perpetuación de la especie, sino que cumple también una definida función de relación social. En palabras del profesor Alonso de Medina, en el hombre el acto sexual es algo más que el puro sexo bestial de procreación; es también un sexo de relación, un diálogo físico, una actividad lúdica que sirve al propósito de unión de la pareja.
En este punto hay que decir que los éxitos y fracasos de nuestras relaciones amorosas no son fruto de los antojos de Cupido. Así es, la conducta sexual aparece deslindada por nuestros conocimientos y fantasías sexuales, así como por los tabúes, los mitos, las inhibiciones, las creencias religiosas y morales, las carencias emocionales, las experiencias traumáticas y la educación recibida, entre otros muchos factores. De este modo, la dimensión erótica de un individuo queda establecida por su nivel de inteligencia sexual, un revolucionario concepto introducido por los psicólogos Sheree Conrad y Michael Milburn, de la Universidad de Massachussets, en Boston, que desarrollan en su libro Inteligencia sexual. Para estos autores, la dimensión erótica de cada persona está fijada por su coeficiente de inteligencia sexual. Ésta constituye una parcela de nuestra capacidad intelectual tan importante como la inteligencia emocional, descrita recientemente por el psicólogo Daniel Goleman, y los otros nueve tipos de inteligencia —lingüística, musical, naturalista y existencial, por mencionar algunas— propuestos por el también psicólogo Howard Gardner, de la Universidad de Harvard.
**PAG**SABIDURÍA SEXUAL
Las personas menos inteligentes sexualmente sufren mucho dolor y confusión en su...

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Sí, el cerebro es el principal órgano sexual. Desencadena y regula las sustancias químicas, reflejos corporales y mecanismos eróticos, excitatorios, orgásmicos, a través de conductos y terminaciones nerviosas, sanguíneas, linfáticas, etc. Pero también es la sede de la mente, la cual es la estructura que conforma lo que llamaríamos el ego o la conciencia.
Se dice que una fantasía es una representación de ciertas vivencias o elucubraciones mezcladas y elaboradas por la mente, de un modo similar a los sueños, sólo que sin llegar a perder del todo el estado de vigilia o de conciencia. Naturalmente, intentar ahondar en esta definición n...

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Dado que desde hace unas décadas tenemos los medios para evitar o controlar la fecundación, se ha potenciado la vertiente cultural de la sexualidad, de modo que ésta se vive cada vez más como un medio para la desinhibición ante el estrés y las presiones sociales cotidianas, la experimentación del placer ligado a la creatividad y al juego, y la búsqueda de la necesaria intimidad. Este uso cultural está tan extendido, que el deseo sexual ya no es sólo un fenómeno biológico, sino también una percepción mental moldeada por el entorno social y, como tal, potencialmente sujeta a confusión, represión y manipulación, o bien objeto o vehículo de liberación, subversión, adicción, presión y ansiedad por rendimiento. Ya no funcionamos tanto por el deseo sexual en sí, sino por el deseo del deseo sexual, por el "se supone que", y esta percepción condicionada explica que:
• Lo que desean hombres y mujeres a menudo sea tan diferente, difícil de conciliar y conduzca a frustraciones, sobre todo porque esperan experimentarlo en el mismo momento, por ejemplo ellos más sexo oral o coital, y ellas más juego previo o estímulo clitorial.
• Todavía muchas mujeres, incluso con un nivel laboral y sociocultural alto, tengan una orientación de placer pasivo, desconozcan las respuestas eróticas de su propio cuerpo, su clítoris, o se incomoden con la masturbación, y esperen que el hombre las excite ("se supone que él ya sabrá").
• Una persona llegue a creer que su deseo sexual no es normal, no en referencia a su vida real, sino porque le parece que sus amistades o allegados lo experimentan en distinto grado. Se convierte en un auténtico problema, originado no tanto por dificultades reales de la intimidad relacional como por influencias o presiones sociales (incluyendo pareja y padres).
• Se den muchas relaciones de pareja insanas (con sus luchas de poder, sensaciones de no ser respetado ni escuchado por el cónyuge, y más tarde rencores e ira) porque, en sus inicios, la manera de ver a la otra persona se regía no por el conocimiento mútuo sino por el deseo sexual, guiado éste a su vez por la fantasía. Al descender el interés sexual, esta falta de deseo es utilizada frecuentemente por la persona que se siente menos poderosa, como arma para intentar imponerse sobre la otra. Es un error, pues el sexo nunca es necesario para construir lo que ahí falta, que es intimidad emocional.
• El efecto placebo (autosugestión) funcione en problemas de deseo sexual. Un experimento monitoreó a mujeres que se quejaban de falta de deseo y de excitación, haciéndoles ver un film erótico, tras lo cual se les mintió asegurándoles que se había registrado un aumento del flujo sanguíneo en sus vaginas. Pruebas posteriores revelaron que su flujo sanguíneo se igualó al de mujeres sin estos problemas, y que su respuesta sexual mejoró.
En la fisiología del deseo sexual vemos que los centros cerebrales que lo desencadenan son los mismos que se activan al consumir cualquier droga. Se deduce por tanto que, al menos fisiológicamente, el grado de deseo sexual depende de su "consumo", es decir a más relaciones sexuales (satisfactorias) mayor deseo. Vemos también que el deseo actúa antes que la excitación, y que se desencadena al querer algo, soñarlo, iniciarlo, recibirlo o pensarlo; por tanto, cuantos más momentos del día dedicados a fantasías o ensoñaciones eróticas, o cuanto más interactuemos con la pareja a nivel sensual, táctil o afectivo, mayor será la predisposición cerebral para el despliegue del deseo y la práctica sexual.
La ausencia o disminución del deseo, el principal problema en más del 50% de consultorios sexológicos, y que afecta al 15% de hombres y al 35% de mujeres, consiste en la falta de tensión sexual, o desinterés hacia las relaciones sexuales en uno de los miembros de la pareja y respecto a la otra persona, aunque la afectada sigue teniendo pulsiones sexuales e incluso capacidad orgásmica, expresables por ejemplo en fantasías/ensoñaciones sexuales o masturbación. No significa, pues, pérdida de impulsos sexuales, aunque la persona llegue a aparentarlo tras un proceso de autocondicionamiento. Es decir, ausencia de deseo no equivale a pérdida de deseo. Dado que la pulsión sexual autónoma permanece siempre intacta (a menudo la capacidad y frecuencia masturbatoria y orgásmica es la misma que en parejas sexualmente satisfechas), el problema se ciñe exclusivamente a la interacción sexual con la pareja. Es un error, por tanto, señalar a la persona afectada juzgándola co...

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Sin embargo, si ampliásemos el criterio de partida y considerásemos a la Sexualidad como el ámbito potencial en el que el ser humano puede llegar a expresar mejor su libertad y su creatividad, y estamos de acuerdo con ello, a alguien podría chocarle que, a modo de un complemento de la Declaración Universal de Derechos Humanos, desde este organismo de Naciones Unidas se haya intentado normativizar al respecto. Ciertamente se hace a un nivel muy básico, y hay contextos sociales de abuso que parecen demandarlo. Pero el problema entonces, que es de índole ética, podría plantearse así: En primer lugar, ¿se pueden poner límites, aunque sean de mínimos, a la Sexualidad? Pues hemos convenido en que ésta es, potencialmente, el máximo ámbito de expresión de libertad y creatividad del ser humano, pero resulta que es también de facto algo indisolublemente ligado a las costumbres y normas políticas, sociales y religiosas de cada cultura. Es aquello de lo público y lo privado, ambos ámbitos adectan y moldean al modo en que se vive la experiencia sexual. Y en segundo lugar ¿son los problemas antes mencionados, a nivel mundial, realmente siempre problemas sexuales, o más bien a veces sociales, como las desigualdades entre géneros? Y ampliando aún más el criterio de partida: del mismo modo que constituye un reflejo de las virtudes y problemas de una relación de pareja, la Sexualidad también puede contemplarse como reflejo último de todos estos contextos sociales, religiosos, etc., a veces una celebración, a veces una escapatoria de los mismos.
Hablando de libertad, más concretamente de relaciones sexuales consensuadas, lo cual es uno de los ideales de dignidad propugnados por la Declaración, pensemos ahora en algunas sociedades de ciertas islas del Pacífico donde, hasta no hace muchas décadas, era costumbre, y considerado acto de generosa hospitalidad, ofrecer la propia esposa para el goce sexual a aquellos visitantes que llegaban a la isla tras un viaje por mar. ¿Podemos asegurar que esa mujer accedía a ello porque se sentía obligada? Algunos estudios etnológicos no parecen confirmarlo. Costumbres como ésta, consideradas aberrantes o bárbaras por ciudadanos occidentales que las observaron, y erradicadas por la tenaz labor aculturadora de otros como los componentes de las Misiones cristianas, eran quizá una muestra de la diversidad cultural de otras sociedades. Visto con mayor perspectiva, quizá también una muestra de la creatividad en lo sexual, o incluso de la necesidad de conectar siempre la Sexualidad con sentimientos de Amor. ¿No se correrá el peligro de inculcar, con textos como la mencionada Declaración y en nombre de la dignidad humana, una vivencia homogeneizada de la Sexualidad?
Podemos por lo tanto cuestionarnos si son acertadas preguntas del tipo: ¿cómo debería vivirse la Sexualidad? Pues más de uno hará notar enseguida, y con razón, que la distancia entre cómo debería vivirse la Sexualidad y cómo se vive en la realidad, aun en individuos no sometidos ni explotados, no es igual para ambos sexos ni en todas las culturas. ¿Podemos de verdad conjugar el concepto "la Sexualidad" con verbos como "debería ser de este o de aquél modo"? Por ejemplo, ¿cómo estar seguros que no distorsionamos, con criterios occidentales etnocéntricos, al ver y juzgar a muchas mujeres de países musulmanes como sometidas al poder machista imperante y poseedoras de una sexualidad altamente reprimida? Deberíamos quizá conocer si ello es realmente asi, si esa mayoría de mujeres contestarían como suponemos a una amplia encuesta sociológica. Si tal encuesta existiese y, sorprendentemente, demostrase que ellas afirman vivir una sexualidad satisfactoria -como se constata a menudo en pequeñas encuestas-, aparecerían entonces "expertos" occidentales -como también suele ocurrir- contraafirmando que sí que están reprimidas, y que lo que pasa es que no son conscientes de ello. ¿Es éste un criterio científico, verdaderamente liberado de una visión etnocéntrica?
Hay diversas dimensiones de la Sexualidad vivibles por una persona, como la del placer, el erotismo, la discriminación o no entre reproducción y placer, el acceso a la información sexual, etc. El no tener acceso a la información, por ejemplo, puede perpetuar el hecho de que muchas mujeres vivan todo lo relativo al goce y la exploración del propio cuerpo con sensaciones de culpa, o dejar irresueltas multitud de disfunciones sexuales. Nos parece obvio, desde una perspectiva occidental, que debe existir la libre opción de vivir todas estas dimensiones. Pero, por ejemplo, ¿cómo estar seguros de que una escasa exploración del propio cuerpo o del propio placer van a causar sentimientos de culpa, en personas de otra cultura? Los expertos sexólogos usan el concepto "analfabetismo sexual" para referirse a esa falta de conocimientos sobre la sexualidad, concepto que les lleva a deducir que tal carencia supon...

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